A découvrir – Sybille de mgh

6 août 2023

Comprendre les effets d’une emprise: TV lobotomie

La gravité de cette emprise nous échappe car malgré la multiplication des études scientifiques, les conséquences du temps passé devant la télé sont très peu connues. En effet, les chercheurs qui ont multiplié les expériences, les observations et les IRM, pour quantifier les conséquences néfastes du temps passé devant la télé.

Michel Desmurget est neurophysiologiste et il a condensé des décennies d’études scientifiques sur la téléphagie et ses conséquences. D’ailleurs, si on vous demandait quels sont les effets néfastes de la TV, vous pourrez retrouver le sommaire du livre:

Chapitre I La télé en tous lieux et à toute heure
Chapitre II La télé étouffe l’intelligence
Chapitre III La télé menace la santé
Chapitre IV Le télé cultive la peur et la violence
Conclusion Un peu de télé en moins c’est beaucoup de vie en plus

Il y a des emprises sur nos esprits dont nous devons prendre conscience. Et au-delà de notre individualité, avez-vous pensé aux effets de la TV sur notre société ?

« Il est aujourd’hui clairement établi que la violence des images affecte le comportement de nos enfants. Cette action prend trois formes principales: stimulation de comportements violents et agressifs; abaissement du seuil de tolérance à la violence; exacerbation du sentiment d’insécurité. » p179
Tv lobotomie, la vérité scientifique sur les effets de la télévision – Michel Desmurget

Je vous conseille ce livre, sa lecture m’a trop souvent renvoyé à des souvenirs de ma volonté acharnée de sortir de cette emprise. De plus, vous pouvez aussi y reconnaître des attitudes de votre entourage, ou bien les vôtres, tout simplement. De plus, si vous trouvez que la société devient plus laide, plus idiote, plus agressive alors qu’en même temps chacun cherche un rôle de victime, ce livre est fait pour vous. Il vous aidera à comprendre la mécanique en action.

Mes lectures estivales comprennent aussi le témoignage d’Hélène Devynck dans « Impunité ». Il décrit lui aussi un monde cathodique échappant aux sanctions. Il est parfois difficile de regarder la réalité.

27 août 202210 septembre 2022

Mithra, plongée au cœur d’un culte romain au musée Saint-Raymond

Avez-vous déjà croisé la sculpture d’un dieu à bonnet terrassant un taureau? Il s’agit probablement du dieu Mithra, originaire du panthéon zoroastrien, dont le culte à mystères s’est répandu dans l’empire romain du Ier au Vème siècle ap J-C.

Mithra tauroctone, sacrifiant le taureau, cette sculpture accueille les visiteurs.

La scénographie de l’exposition entoure un espace qui reconstitue le sanctuaire de Mithra, le mithraeum, c’est une très belle idée qui permet l’immersion du visiteur et mon espace préféré. Autour de ce sanctuaire, les espaces regroupent les œuvres et témoignages sur: les origines du culte de Mithra, le mythe en image (dont une vidéo racontant son mythe que je n’ai pas retrouvé malheureusement), les communautés mithriaques, et en conclusion le déclin et la survivance de ce culte dans la pop culture.

Son culte s’est éteint avec l’avènement du christianisme, des citations de Tertullien et de Justin atteste de cette confrontation. Cependant, sa redécouverte a enflammé la pop culture avec des scènes de légionnaires, de sacrifices, de feu. Le musée d’archéologie antique Saint Raymond fait le point sur les dernières découvertes, et calme l’ardeur de nos imaginaires manichéens.

Les apôtres, dans leurs Mémoires, qu’on appelle Évangiles, nous rapportent que Jésus leur fit ces recommandations : il prit du pain, et ayant rendu grâces, il leur dit : « Faites ceci en mémoire de moi : ceci est mon corps. » Il prit de même le calice, et ayant rendu grâces, il leur dit : « Ceci est mon sang. » Et il les leur donna à eux seuls. Les mauvais démons ont imité cette institution dans les mystères de Mithra : on présente du pain et une coupe d’eau dans les cérémonies de l’initiation et on prononce certaines formules que vous savez ou que vous pouvez savoir.
Justin, Apologie, I, 66

En effet, le culte de Mithra n’était pas limité aux légionnaires romains, bien qu’il se soit répandu par corporation ou lieux de vie, aussi, aucunes traces de sacrifice de taureau lors de cérémonie, parfois des os de bœufs ont été retrouvés dans les restes des banquets sans que cela soit une règle dans tous les sanctuaires.

Dans son mythe, Mitra naît d’une roche pour sauver la Terre et la Nature du désordre causée par Phaéton en poursuivant et sacrifiant un taureau. Il se bat ensuite contre le soleil mais refuse la couronne, préférant préserver les cycles cosmiques plutôt que de régner sur eux. Il est le lien entre la Terre et le Ciel, et bien plus encore.

«Quis custodiet ipsos custodes ?» Juvénal, trad: Qui garde les gardiens?

Et les mystères? Les cultes à mystères sont une forme de culte qui utilise l’initiation et la révélation pour mener à l’élévation spirituelle et morale. Les fidèles de Mithra ne se cachaient pas au reste de la société romaine polythéiste, bien que les mithraeums étaient soit enterrés, soit placés dans des bâtiments sans fenêtre ou faisaient place dans des grottes aménagées. Les mystères sont à vivre.

A 8:05 le mythe de Mithra en animation et à 11:25 reconstitution d’un mithraeum

Pour conclure, je suis toujours admirative du talent des sculpteurs antiques, et la perle artistique de cette exposition est la statue en marbre d’Arimanius, divinité à tête de lion, à quatre ailes et encerclé d’un serpent. Son exécution est parfaite, le marbre semble animé de vie.

Le temps s’est effacé lorsque j’ai contemplé cette statue.

25 décembre 202016 février 2022

« Comment Jésus est devenu Dieu » de Frédéric Lenoir

Dans ce livre, Frédéric Lenoir mène une enquête théologique. Qui est Jésus, quelle est sa nature? Est-il Dieu, ou est-il autre? Cet ouvrage fait suite au livre « Le Christ philosophe » qui traite de l’influence du message du Christ dans le monde moderne, malgré sa sécularisation.

« Jésus est le seul fondateur de religion, le seul grand sage ou mystique de l’histoire qui laisse planer un doute sur son identité véritable. »
Frédéric Lenoir

Cette enquête se divise en trois parties:
1. Jésus vu par ses contemporains
2. Jésus au pluriel
3. L’homme-Dieu

Dans la première partie, Frédéric Lenoir revient sur le premier siècle de notre ère, l’ère chrétienne. En effet, la vie de Jésus s’est déroulée dans un contexte politique troublé, ou les prophètes sont nombreux. En Palestine se côtoie juifs, avec différentes sensibilité, et païens de tout l’Empire romain. Dans ce monde superstitieux, les faiseurs de miracles ne laissent pas indifférents: ils peuvent être adorés, ou punis, voir mis à mort. L’auteur explique ses sources et il s’attarde sur la définition des expression par lequel Jésus est qualifié ou lesquelles il se qualifie. Par exemple, l’expression « Fils de l’Homme » renvoie au livre de Daniel, où il est dit » Le Fils de l’homme a le pouvoir de remettre les péchés sur la terre ». Cette qualification permet de placé la rémission des péchés est au cœur de la foi chrétienne.

Dans la deuxième partie, la nature de Jésus est débattue par les nouveaux chrétiens aux vues philosophiques et théologiques contrastés. En effet la foi chrétienne balbutie, et les chrétiens prosélytes se confrontent à la mise en pratique de leur foi. De plus, ils doivent expliquer qui était Jésus à ceux qui n’en avait jamais entendu parler et aussi à ceux qui ne connaissent pas l’Ancien Testament. Il se développe alors un foisonnement d’explications et d’écrits sur l’identité de Jésus, ou de la trinité, et par conséquent les pratiques et de mœurs chrétiennes se manifestent par une variété exubérante de dogme: pour les elkasaïstes Jésus est un ange, pour l’église de Marcion il n’est pas juif, etc. C’est l’un des temps de naissance de la gnose (ou des gnoses). Il se développe aussi de nombreux de groupes mystiques, avec ou sans transe, qui entraîne déjà, les guerres de clochers, à l’heure des maisons-église! Une hiérarchie émerge pour tenter de clarifier des points de discorde et choisir le corpus de texte qui constitue le Nouveau Testament (expression de Marcion).

« Pourtant, Constantin s’inquiète des divisions doctrinales qui minent l’unité des chrétiens. Les querelles sur l’identité du Christ, qui les déchiraient déjà sous les persécutions, sont loin d’être closes, et de nouvelles controversent surgissent. »
Frédéric Lenoir

Dans la troisième partie, la politique se mêle des dogmes chrétiens. Il faut dire que les chrétiens sont virulents et violents entre eux. Les discordes portent toujours sur la nature et l’essence de Jésus, de sa mère, et de la sainte trinité. L’Église séduit le pouvoir politique et les empereurs qui se succèdent, dans des jeux de pouvoirs et de conception … dogmatique. L’enjeu est l’unité. Les conciles accusent les uns d’anathème, les autres d’hérésie. Les vainqueurs d’un concile excommunient ceux … qui les avaient précédemment excommuniés! Ces querelles s’étendent dans le temps car certains hérétiques sont condamnés à l’exil, où ils convertissent, et leurs dogmes reviennent.

« Théodose interdit les cultes païens, les rapports entre le pouvoir politique et l’autorité ecclésiale se font de plus en plus étroits, et l’Église ne cesse de bénéficier de nouveaux privilèges, et surtout de nouvelles richesses, une fois autorisée à s’emparer des biens des temples païens au cours de ce que sont de véritables pogroms dont sont victimes les non-chrétiens ».
Frédéric Lenoir

17 octobre 202026 février 2022

Le Tarot des confinés d’Arnaud Malherbe

Ce jeu de tarot comporte les 22 arcanes majeures du tarot de Marseille. Il est dessiné par Arnaud Malherbe qui est un grand connaisseur du tarot de Marseille dont il enseigne les secrets.

Ce détournement est né de la sensation d’oppression et d’étouffement que beaucoup d’entre nous ont ressenti durant le confinement. Le hasard le fait sortir des presses alors que plane toujours sur nous la menace d’un possible re-confinement. Raconterons-nous bientôt des histoires de pangolins hurlant lors des soirs de pleine Lune?

Les dessins sont une réelle avancée dans l’univers pléthorique des nouveaux tarots. En effet Arnaud Malherbe a repris le graphisme des lames du Marseille, dont il maitrise parfaitement le symbolisme. Cependant, il les as ré-interprété à l’image de notre monde moderne: malade, drogué, obèse, obsédé et perdu.

Le Tarot des confinés est féroce contre la société moderne, il n’y a pas d’échappatoire: l’Etoile se mû en Chaos, la Tempérance est démesure, le diable des ondes nous soumet, les cartes de liens se délient. La solitude, la peur ou l’avarice sue de chacune de ses traits, et certains personnages viennent hanter notre inconscient collectif.

Lors de mes tirages, ces cartes ont été bavardes, et j’apprécie qu’elles reprennent des éléments de notre monde contemporain. Etes-vous ceux dont l’intuition les guide fermement parmi les symboles moderne? A vous de savoir diviner à travers les nouveaux symboles. Ce tarot est très pertinent pour identifier les situations de blocages, d’isolation, d’angoisse et pour sonder les problèmes.

Je vous conseille ce jeu si vous avez de l’humour, si vous aimez les critiques acerbes de la société moderne, si vous supportez d’être piquer là ou ça fait mal, et surtout si vous connaissez bien le tarot de Marseille. Je le déconseille si vous êtes déprimés ou angoissés car il offre peu de solution. Mais il peut-être tiré avec un autre jeu.

Quand à la résolution des problèmes, j’espère que viendra le temps heureux du déconfinement et d’un retour à l’apaisement… et qui sais, d’un prochain Tarot des déconfinés?

Diaporama vidéo du tarot des confinés

25 juillet 202016 février 2022

« Jésus le Nazaréen » de Mika Waltari

Marcus Mezentius est un citoyen de l’empire romain. Il a hérité d’une grande fortune qui lui permet de parcourir le monde connu en cherchant un sens à sa vie. En arrivant à Jérusalem il est témoin d’une scène de crucifixion: celle de « Jésus le nazaréen, roi des Juifs ». Alors, le narrateur se transforme en enquêteur: qui était ce roi, quel est son royaume et pourquoi a-t-il été exécuté? Sa recherche le mène vers ceux qui ont croisé le chemin de Jésus, et il tente de comprendre le message de celui qui guérissait les infirmes et ramenait les morts à la vie.

« En voyant la couronne d’épines sur sa tête , il n’y eut en moi plus aucun doute que j’eusse trouvé celui que j’avais cherché, annoncé par la conjonction de Saturne et de Jupiter dans le signe du Poisson, le roi des Juifs, qui selon l’écriture devait venir pour gouverner le monde. »
Marcus Mezentius

Au début de son voyage, Marcus Mezentius fuit un amour charnel blessé. Il est le fils adoptif d’un poète astrologue. C’est un homme lettré et il a accès aux cultes à mystères de tout l’Empire ainsi qu’aux bibliothèques les plus réputés de l’Antiquité. Il y cherche la connaissance tout en menant une vie dissolue. Sa curiosité le porte à déchiffrer le message christique. Cependant de nombreux obstacles se dressent devant lui. En effet, soit les témoins de la vie de Jésus le rejettent, soit ils sont remplis de doutes et d’incompréhensions de l’enseignement reçu. Les signes sont accomplis mais la parole n’est pas comprise.

Mika Waltari a le don de nous transporter dans le temps, il est un merveilleux conteur. Dans ce récit, il nous transporte en Judée où la vie politique et religieuse est complexe. Le narrateur découvre la vie du Christ à travers les témoignages de ceux qui l’ont rencontré: les apôtres Jean, Mathieu, Luc, Thomas, Pierre, ainsi que Lazare, Marie de Magdala, Simon de Cyrène, Ponce Pilate, Suzanne, etc.

« Je ne peux […] te fréquenter davantage car tu es un Romain idolâtre. »
Marie de Beerot à Marcus Mazentius

Le récit explique aussi certains épisode de la vie du Christ comme la pentecôte ou l’ascension. Cette forme de récit rend plus compréhensible ces épisodes rapporté. De plus, à chaque rencontre, on croirait cette nouvelle foi est tué dans l’œuf, car le doute et la peur s’empare de ceux qui la porte. En effet l’époque est troublée: la corruption règne et l’élite religieuse, le Sanhédrin, semble plus préoccupé de ses propres intérêts que de ceux du peuple. Ces dissensions rappellent d’autres que nous vivons à notre époque.

« L’impudence de Caïphe a atteint de telles proportions qu’elle porte tort à notre industrie et à notre commerce. Il a octroyé aux seuls membres de sa famille le droit de vendre les animaux aux sacrifices et de changer de la monnaie dans l’enceinte du Temple »
Aristhènes à Marcus Mazentius

Pour ma part, j’ai beaucoup apprécié cette lecture, elle m’a permis de mieux différencier les personnages du Nouveau Testament, notamment les femmes, surtout les femmes du nom de « Marie ». De plus, il est intéressant de comprendre ce que le riche Mazentius vient trouver dans le christianisme naissant ce qu’il ne trouvait plus dans les cultes à mystères de son époque.

Pour conclure, notre enquêteur résout sa crise de foi, et il nous démontre que si nous cherchons le chemin, c’est que nous sommes sur le chemin.

9 juillet 202016 février 2022

« Les Deux Papes » de Fernando Mireilles

Dans ce film, le réalisateur imagine le cardinal Bergoglio rendre visite au pape Benoit XVI pour proposer sa démission. A partir de leurs différences, ils parlent de leur relation au pouvoir et leur lien avec Dieu. Et ils questionnent : Qui décide de son destin, où et comment trouver Dieu, comment dialoguer avec lui, le comprendre. Ces enjeux sont ici mis en lumière par la destinée de chacun de ses deux hommes qui seront tour à tour pape (je ne vous apprend rien).

Le Vatican apparaît comme une nouvelle tour de Babel. Les personnages sont partagés entre divergences publiques et moment d’intimité et recueillement, là où leurs doutes les rapprochent. En effet, ils sont confrontés aux problèmes de l’Eglise catholique, qui est touchée par de multiples scandales (mœurs, financiers), par des tiraillement sociaux (mariages des prêtres, ordination des femmes, ou des filles en tant qu’enfant de chœur) et par leurs divergences doctrinales. Deux mondes se rencontrent.

La mise en scène et les décors sont somptueux. D’ailleurs la chapelle Sixtine a été recrée, elle est le cadre de dialogues intimes, face aux chefs d’œuvre de Michael-Ange. Les acteurs habitent les décors sans s’y noyer; Anthony Hopkins incarne le pape Benoît XVI et Jonathan Pryce y joue le rôle du cardinal Bergoglio. Ils s’écornent, se cherchent, s’évitent et s’apprivoisent, à travers des joutes verbales dont le rythme happe le spectateur. Pour ma part j’ai énormément apprécié la composition et les échanges de ces immenses acteurs.

Ce film aborde de nombreux sujets: la foi, la destinée, la volonté divine; ainsi que la recherche et l’exercice du pouvoir, mais aussi la popularité et le temps qui passe. Par ailleurs, la narration invite le spectateur à écouter l’autre, par la confrontation des personnages que tout semble opposer. Ce film parle-t-il d’une réconciliation entre les « traditionalistes » et les « réformateurs » catholiques?

Pas vraiment. En effet le manichéisme des personnages est trop présent: Bergoglio est le gentil et Ratzinger le méchant. De plus, Anthony Hopkins qui s’énerve fait son effet! Par ailleurs, cher lecteur, vous savez que le pape François est très critiqué, et que des menaces de schisme plane sur son pontificat. De plus, lors d’une scène troublante, le pape Benoît XVI confesse d’avoir fermé les yeux sur la pédophilie dans l’Eglise, ce qui lui est reproché par le cardinal Bergoglio. Pourtant cette attitude est aussi reprochée au pape François mais ce n’est pas mentionné dans ce film.

Chaque « histoire inspirée de faits réels » est un travail de manipulation des faits. Cette manipulation n’est pas forcément malveillante, mais je rappelle que nous devons garder notre sens critique et confronter les points de vue. En tant qu’œuvre de fiction, je vous recommande de voir ce film si le cœur vous en dit bien que j’ai des réserves. Les imprécisions de ce film sont légions et je n’en ferai pas la liste.

8 novembre 201916 février 2022

La ville anti-social

Les villes sont-elles de plus en plus inhospitalières? Pourquoi les villes s’équipent de sièges bombés, dont les accoudoirs sont trop bas? Pourquoi voit-on apparaître des pics et des barrières au bas de nos immeubles? Oui c’est une réalité, et nous ne devenons pas fou, pas plus fous que les designers qui répondent à un cahier des charges.

Cependant si vous avez un logis, le but du mobilier urbain contemporain peut vous échapper. En effet, il est conçu pour que les gens à la rue passent leur chemin. Les bancs utilisent mille ruses pour dissuader les dormeurs SDF et/ou pour être inconfortable aux flâneurs.

De nombreux oracles parlent de changement, d’agressivité, de colère et de frustration. Ces ressentis sont loin d’être abstraits lorsque, chers sensitifs, on hume l’air du temps. Regardons nos villes, les formes et les couleurs qui nous entourent: la ville s’érige de pics en métal ou en résine, dans des couleurs noir, gris, beigeasses. Et nos vêtements suivent. Posons notre regard objectif sur la réalité des normes de nos villes. Nous ne sommes pas dans un mirage.

Loin de rester dans le domaines intangibles et fugaces des émotions et ressentis, ces formes de béton et de métal sont face à nous, et elles témoignent de notre époque, anti-social. Ainsi, quel est l’aboutissement des années d’études et de la masse grise de nos grands artistes designer et de leurs donneurs d’ordre? Les savants sachants dispersent la misère qu’ils ne veulent pas voir, et celle qu’ils n’arrivent pas à résoudre. Le refus de faire face est-il un autre aspect du post-modernisme? D’autant que des prérogatives internationales amènent d’autres miséreux.

Pour aller plus loin, je vous conseille la lecture d’un l’excellent article « Jeunes, clochards, drogués, la ville ne veut pas de vous » dont est tiré la vidéo ci-dessous.

Il n’y a pas plus aveugle que celui qui ne veut pas voir

1 novembre 201916 février 2022

« Kardec » de Wagner de Assis

En ce jour des morts, nous célébrons nos ancêtres. Nombreux sont ceux qui ne souhaitent pas perdre le lien avec nos chers disparus. Au 19ème siècle, les tables tournantes permettent d’entrer en contact avec l’au-delà. Nouvelle méthode, nouveaux usages, un homme est ébranlé.

timbre brésilien à l’effigie d’Allan Kardec

Malgré l’esprit cartésien de son pays natal, la tombe d’Allan Kardec est la plus fleurie du cimetière du père Lachaise, sans cesse ses héritiers en esprit rendent hommage à son œuvre, le spiritisme. Sa renommée est ailleurs, dans nos cœurs. Son nom et ses écrits se transmettent hier, aujourd’hui et demain, et les mondains de son temps, si avare de titre et de médaille, sont oubliés. En outre au Brésil, Allan Kardec et le spiritisme sont célébrés, c’est donc une production brésilienne qui déploie son talent et son énergie pour présenter sa biographie.

Ce film permet aussi de découvrir un regard extérieur sur l’histoire de la France au 19ème siècle. Bon visionnage.

Film « Allan Kardec » disponible sur Netflix

11 octobre 201916 février 2022

« Comment l’Amérique veut changer de pape » de Nicolas Senèze

Nicolas Senèze, journaliste correspondant au Vatican pour le journal La Croix, mène une enquête sur les opposants étasuniens au pape François.

Ses opposants sont eux-mêmes catholiques, puissants et fortunés. Ainsi parmi les livres qui traitent de la décadence de l’église catholique contemporaine, l’auteur nous entraîne dans les réseaux d’influence et de pouvoir: qui sont-ils ? quels sont leurs actions ? Quels sont leurs outils ?

Les États-Unis sont en effet un des principaux pourvoyeur de fonds du Vatican :un tiers des contributions au denier de Saint-Pierre, principale ressource de la charité du pape, vient des États-Unis, tandis que les diocèses et congrégations religieuses du pays contribuent à hauteur de 28% du versement volontaire que chaque institutions religieuses fait annuellement au Saint-Siège. Cela donne au catholicisme américain un poids considérable au Vatican.
P62

Cette enquête est circonstanciée, et les chapitres sont bien définis par les différents points de désaccord. Ces désaccords sont multiples et de différentes natures :

économique: capitalisme, relation USA / Chine, regards sur l’utilisation des dons
politique: élection du clergé, peine de mort
dogmatique: ordination des femmes et LGBT, rapport à l’homosexualité au sein de l’église

En outre, ces tensions sont aussi en lien avec la culture protestante. Cependant la culture étasunienne ainsi que les scandales du clergé, qu’ils soient financiers ou sexuels, sont évoqués mais ils ne sont pas le sujet du livre.

Pour ma part j’ai dévorée cette enquête. Nicolas Senèze réussi à détricoter des situations,des lieux, des personnes et des scandales bien emmêlés. Parfois j’ai manqué de repères lorsqu’une date est donnée sans l’année, cela signifie qu’elle est récente: 2018 ou 2019. A lire avec un récapitulatif de la complexe hiérarchie catholique, et aussi avec un sac en papier, si les abus étouffés vous retournent le cœur.

Sommaire :

De Santiago à Dublin

L’homme du scandale
L’accusateur
L’Amérique contre le pape
Face à la puissance de l’argent
La bataille de la morale
Contre la peine de mort
Ombres chinoises
Le braquage du pape
Le putsch
Vers un schisme américain ?
Menace sur le conclave

La force du silence

Remerciements

4 octobre 201916 février 2022

« Seder Masochism » de Nina Paley

Nina Paley est une réalisatrice, dessinatrice et artiste étasunienne d’origine juive. Elle voulu faire des ponts entre les cultures avec son long métrage, Sitha chante le blues mais et elle reçu des menaces et mort et lettres d’injures pour … appropriation culturelle. Malgré ses détracteurs, et n’écoutant que son courage, elle se remit à l’ouvrage.

Ainsi naquit le film « Seder masochism ».

L’ange de la mort – image tirée du film « Seder masochism » de Nina Paley

« Seder masochism » reprend le mythe de l’Exode en suivant le rite de la Pâque juive. Les scènes reprennent le point de vue de différent narrateur: Moïse, Jésus ou l’ange de la mort. Cependant, l’originalité de ce récit tient au fait de donner le point de vue aux déesses antiques, et la mise en scène de l’avènement du patriarcat. La parole est-elle donnée à l’accusation?

By Nina Paley – Own work, CC0, Link

La création visuelle de ce film d’animation est époustouflante, et les musiques des années 50’s à 70’s s’adaptent parfaitement aux contexte car l’aventure de l’Exode est narrée en chanson. J’aime particulièrement la chanson « You gotta believe » , « God mother » ou la chanson finale « The land is mine », terriblement juste.

Nina Paley est une artiste qui milite pour la culture libre, ses œuvres sont donc partagées! Vive la liberté!

Seder masochism – film entier